福泽谕吉(1835~1901)(汉语拼音:Fu ze yu ji;英语:Fukuzawa Yukichi),日本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家。庆应义塾创始人。1835年1月10日生于大阪,卒于1901年2月3日。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问
坂本龙马(汉语拼音:Banbenlongma;英语:Ryoma Sakamoto),日本倒幕维新运动活动家,思想家。1835年1月3日出生。原名直柔。
木户孝允(汉语拼音:mù hù xiào yǔn),(1833~1877;Kido Kōin),日本近代政治家,明治维新主要领导人之一。与大久保利通、西乡隆盛并称维新三杰。号松菊。1833年6月26日生于长州藩(今山口县)萩城,卒于1877年5月26日。1849年师事吉田松阴。1852年到江户(今东京),从神道无念流派剑客斋藤弥九郎学剑术,翌年又从江川太郎左卫门学西洋炮术和兵法。1862年受命参与藩政,并致力于尊王攘夷运动。1866年3月,代表长州藩在京都与萨摩藩倒幕派领导人西乡隆盛等秘密缔结盟约,对粉碎
吉田松阴(汉语拼音:jí tián sōng yīn),(1830~1859;Yoshida Shōin),日本江户幕府末期思想家,教育家,明治维新的先驱者。生于1830年9月20日,卒于1859年11月21日。自幼学习兵法。1851年到江户(今东京),拜主张“东洋道德、西洋艺术”的佐久间象山为师,研究防御外寇战术等。1853年获藩主允许去各地游学,重到江户,适值美国海军准将M.C.佩里率舰队驶抵江户湾的浦贺,逼迫日本开国。他著文疾呼民族危机,力倡“尊王攘夷”、防御外侮。后兴办松下村塾,传授兵法,宣讲尊王
大久保利通(汉语拼音:Dɑdɑjiubaolitong;英语:Okubo),日本明治维新时期政治家。1830年9月29日出生,1878年5月14日,在东京被士族岛田一郎等人刺死。
西乡隆盛(汉语拼音:Xi xiang long sheng;英语:Saigō Takamori,1827~1877),日本明治维新时期政治家,军事家。1827年1月23日生于萨摩藩(今鹿儿岛县)。自幼受严格武士训练。1844年起任下级官吏。1854年成为开明派藩主岛津齐彬(1809~1858)的亲信扈从,随其住江户(今东京),参与藩政,并为尊王攘夷运动奔走。1858年幕府兴安政大狱,两次被流放,1864年被召回藩,在京都掌握藩的陆海军实权。同年参与镇压尊王攘夷派的第一次征讨长州藩的战争。后预料幕府将亡,遂
安藤昌益(汉语拼音:ān téng chāng yì),(?~约1762),日本江户幕府时期反封建思想家,医生。号确龙堂,字良中。1745年前后在南部藩八户(今青森县八户市)居住并开业行医。曾游历日本各地,接触和了解到西方的思想和物质文明。著有《自然真营道》、《绕道真传》两书,对封建社会予以尖锐的批判和否定。他主张劳动者至上,认为从事“直耕”的农民,才是养育天下人的父母,而封建统治阶级则是不耕贪食者;否定封建等级,认为它是圣贤者杜撰的妄作;主张人类平等、男女平等,并提出了以“自然世”来取代阶级社会。他还否
横井小楠(1809~1869;Yokoi Shōnan ),日本江户幕府末年改革派政治家,思想家。1809年9月22日生于肥后藩(今熊本县),1869年2月15日卒于京都。1839年到江户(今东京)游学,结识尊王攘夷论指导者藤田东湖(1806~1855)。翌年归藩,开塾讲学,与藩内革新派结成实学党,提倡学习西方医学、炮术、兵制等,推动藩政改革。1853年日本被迫开国;他提倡开国通商、富国强兵,成为开国进取论的首倡者之一。他受中国清末思想家魏源影响,提出“富国强兵、殖产兴业”口号,主张以欧美国家为典范改造日
新井白石(汉语拼音:Xin Jing Bai Shi;英语:Arai Hakuseki,1657~1725),日本江户中期学者,政治家。名君美,号白石。1657年生于江户(今东京)的破落武士家庭。自幼勤奋好学,1682年侍奉大老崛田正俊。1691年去职,从事私塾教育。1693年为甲府藩主德川纲丰儒臣。1709年纲丰改名家宣,继任幕府第六代将军,白石作为近侍辅佐幕政。辅政期间,以儒学思想为指导,进行稳定社会秩序的改革:整顿礼仪、改铸货币;弹劾贪赃枉法的勘定奉行;实行文治,主张使民以时、不夺下利、节用而爱人以
德川家康(汉语拼音:Dechuanjiakang;英语:Tokugawa Ieyasu),日本江户幕府创建者。